"Sag’ an, wes’ Geistes Kind bist du!"

Othmar Berg

Das Wort „Geist“ begegnet uns im Alltag in vielen sprachlichen Redewendungen:

"geistesgegenwärtig" – Als geistesgegenwärtig bezeichnet man jemanden, der mit all seinen Sinnen im Augenblick, in der Gegenwart ist. Der den Moment, den er erlebt, in dem er lebt, aufmerksam und bewusst durchlebt und daher schnell und richtig reagiert.

"geistreich"- Ein Mensch wird als geistreich bezeichnet, der viele interessante und gute Gedanken hat und oft dabei auch noch recht witzig ist. Mit einem solchen Menschen unterhält man sich gerne, weil die Gespräche mit ihm anregend sind. Wenn aber jemand das Gegenteil ist, nämlich „geistlos“, dann sind die Begegnungen mit ihm eher langweilig oder gar ermüdend.

Diese wenigen Beispiele aus unserer Alltagswelt machen deutlich, dass das Wort „Geist“ mit Lebendigkeit, Bewegung, Dynamik zu tun hat und eine animierende, belebende, in Bewegung setzende Wirkung hat.
Ganz deutlich bringt dies auch die biblische Redewendung "Seinen Geist aufgeben" zum Ausdruck, die uns im Alltag ebenfalls hin und wieder begegnet; zum Beispiel: "Die alte Waschmaschine hat ihren Geist aufgegeben." Die Redewendung findet sich in neutestamentlichen Darstellungen des Sterbens Jesu am Kreuz.
Bei Markus heißt es: "Jesus aber schrie laut auf. Dann hauchte er den Geist aus." (Mk 15,37)

Diese Redewendung bezeichnet den Moment des Todes und verweist auf das Bild in der Schöpfungserzählung, die die Erschaffung des Menschen, den Moment der Menschwerdung damit beschreibt, dass Gott dem Menschen seinen Lebensatem einhaucht.
Das ist der Augenblick des Beginns menschlichen Lebens.
Dieses Bild veranschaulicht, dass Gott die Quelle, der Ursprung des Lebens ist, und dass der Mensch in einer besonderen, einzigartigen Beziehung zu seinem Schöpfergott steht, da nur ihm der göttliche Atem eingehaucht wird.
Dieser Lebensatem heißt im Hebräischen - der Sprache, in der die Schöpfungserzählungen und die meisten alttestamentlichen Texte ursprünglich verfasst wurden - "Ruach" und wird mit Hauch, Atem, Geist übersetzt. Dieses Bild macht zugleich deutlich, dass der Geist lebendig macht, sozusagen das Lebenselixier ist. Die Redewendungen spiegeln diesen Grundgedanken wieder. Der Ruach, der Geist ist die Leben spendende Kraft Gottes. Der Atemhauch Gottes schenkt Leben.

Wenn man aufgefordert wird zu sagen, wessen Geistes Kind man sei, dann wird man danach gefragt, was das eigene Denken prägt und das Handeln lenkt, wovon das eigene Herz voll ist, was einen bewegt. Es wird also danach gefragt, was einen anspricht, was einem wichtig ist, einen in Bewegung bringt oder hält; oder anders formuliert:
Was hält dich am Leben? Was macht dein Leben aus?
Die Bibel weiß um das Geheimnisvolle des Geistes Gottes, das in den vielen Bedeutungsvarianten des Wortes "Ruach/Geist" zum Ausdruck kommt.
Sie beschreibt das Wirken des Geistes als Wehen, Wind und Sturm, als Atem, Hauch und Lebensodem; sie verwendet es aber auch im Sinne von Sinn, innere Gesinnung und Gemüt. Gemeinsam ist ihnen allen die Kraft, die einen Menschen in Bewegung setzt, der machtvolle Impuls, der den Menschen lebendig macht.

Der Geist Gottes ist nicht einfach sichtbar und greifbar, aber man kann ihn spüren und erfahren, seine Wirkung ist beschreibbar. Der Mensch verdankt seine Lebendigkeit dem Geist Gottes (vgl. Gen 2,7). Diese Einsicht kommt auch im Psalm 104 unmissverständlich zum Ausdruck. In diesem Psalm wird Gott als Quelle alles Lebendigen ausführlich geschildert und auf uns Menschen bezogen, heißt es dort: „nimmst du ihnen den Atem, so schwinden sie hin und kehren zurück zum Staub der Erde."
Ohne den Geist Gottes sind wir nichts als Staub.

Unser Herzschlag und unser Atem, der nicht still steht, selbst wenn wir schlafen, sind die Erfahrungen, die wir täglich machen und die uns daran erinnern, dass in uns eine Kraft wirkt, die nicht von uns ist, aber in uns ist.
Dass wir in bestimmten Situationen schneller atmen, unser Herz schneller schlägt, dass wir in anderen Momenten das Gefühl haben, unser Atem bleibt stehen, unser Herzschlag setzt aus; diese Erfahrungen weisen darauf hin, dass der Geist mehr ist, viel mehr ist, als eine Art biologischer Motor.

Daher noch einmal die Frage: "Wes Geistes Kind bist du?" –
Oder anders gefragt: Was ist deine Lebensmitte? - Schlägt unser Herz in Gottes Rhythmus, welche Gesinnung haben wir, wonach richten wir unser Leben aus, was bestimmt unser Leben?
Der Geist ist eine Gabe Gottes, ein Geschenk Gottes. Die Frage nach dem Geist, der das eigene Leben bestimmt, die Frage nach der Gesinnung, ist die Frage danach, wie unsere Antwort ausfällt auf das göttliche Geschenk des Lebens.

Das Pfingstereignis erzählt, was es bedeutet, wenn wir vom Geist Gottes ergriffen werden und offen dafür sind, uns ergreifen lassen. Wir werden frei, können auf andere Menschen zugehen.
Was ist das Geheimnis dieses Pfingstereignisses, das bewirkt, dass die Jüngerinnen und Jünger Jesu ihre Angst überwinden, ihr Versteck verlassen und den Menschen die frohe Botschaft bringen?
Die Botschaft der Jüngerinnen und Jünger beinhaltet selbst die Antwort: Jesus Christus.
Das Leben Jesu zeigt uns, was es heißt Mensch zu sein, auf das Geschenk Gottes zu antworten, im und durch den Geist Gottes zu wirken.
Jesu Leben ist ein geisterfülltes Leben, ist gelebte Liebe. Die Menschen, die Jesus begegnen, sind nach dieser Begegnung andere. Sie sind wie verwandelt, da Jesus ihnen mit den Augen der Liebe begegnet und diese Begegnung ihre Lebensgeister neu erweckt, die vielen Tode mitten im Leben überwinden hilft, das allein-Sein, das ausgegrenzt-Werden, das nicht-beachtet-Werden, das für-alle-Zeiten-verurteilt-Sein und vieles mehr.

Das Leben Jesu ist ein vom Heiligen Geist erfülltes Leben, ist ein von Gott beherrschtes Leben, ist gelebte Gottesherrschaft - ist gelebt Liebe. Doch dieses geisterfüllte Leben Jesu ist oft auch ein Leben gegen den Strom der Zeit, gegen den „Zeitgeist“, denn der Heilige Geist ist unverfügbar, er weht, wo, wann und wie er will.

Der Heilige Geist ist auch Unruhestifter und Querdenker; - das Leben Jesu macht auch dies deutlich, wenn er traditionelle Sichtweisen, gesellschaftliche Verhältnisse oder individuelle Verhaltensweisen in Frage stellt. Und auch das geschieht im Geiste Gottes, der die Liebe ist.

Der Heilige Geist befreit zu einem Leben in Liebe, das bedeutet,

einen Blick zu haben für den Menschen neben mir;

ein Gespür zu entwickeln für die Gefahr eines reinen Leistungsdenkens, das den Mensch zu einem nach den Gesetzen des Marktes funktionierenden Automaten degradiert;

das Kraft gibt für ein zuversichtliches Mitgestalten eines Lebens in der Gemeinschaft des Heiligen Geistes, der Kirche;

seine Lebensmitte auszurichten nach dem Geist Gottes, den Jesu folgendermaßen auf den Punkt bringt: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deiner Kraft und all deinen Gedanken, und: Deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Jesus sagte zu ihm: Du hast richtig geantwortet. Handle danach, und du wirst leben“ (Lk 10,27-28).

Die Frage "Wes’ Geistes Kind bist du?" - Jesus fordert uns auf, auf Gottes Geschenk des Heiligen Geistes zu antworten. Offen zu sein für den göttlichen Geist der Liebe, der zum Leben befreit. Wenn in der Bibel von Herz die Rede ist, geht es um das Innere des Menschen, und wenn von Seele die Rede ist, ist der Kontenpunkt des Lebens gemeint, der Punkt, an dem tief in uns die treibende Kraft wirkt.
Wenn unser Herz offen ist für den Geist Gottes, dann kann unsere Seele, erfüllt vom Heiligen Geist, uns zum Leben befreien.
Sein Leben in diesem Sinne auszurichten, das heißt Menschwerdung, so wie Jesus es vorgelebt hat.
Sich auf den Weg machen mit seinen Gedanken und Handlungen und mit anderen, kann ein Schritt sein zur Antwort auf die Frage "Wes’ Geistes Kind bist du?"

Othmar Berg,
Oberstudienrat, Neuss